عقل ملوي الثقافي يناقش "ساق البامبو"

 
روبير الفارس
 
"عيسى، أو هوزيه، أو خوزيه، لم يعد يهم اسمك، أو معتقدك، فأنت "عيسى".. ذلك الإنسان المجرد الذي جعلك السنعوسي تماماً كـ "ساق البامبو" ليدق بك ناقوس الخطر حول الكثير من المشكلات التي تمر بالإنسانية بشكل عام، والشرق الأوسط والكويت بشكل خاص، مشاكل تتعلق بالهوية وتقبل الآخر وعادات وتقاليد فرقت ولم تجمع"
 
 
 
 
بهذه الكلمات بدأ "حماده زيدان" قاص وروائي مناقشة رواية "ساق البامبو" الحاصلة على جائزة البوكر لعام 2013 للكاتب الكويتي "سعود السنعوسي" تابع زيدان الرواية في مجملها تتميز بالطابع الإنساني، ويبحث فيها الكاتب عن الإنسان المجرد عن طريق عيسى الذي ولد لأم خادمة فلبينية وأب كويتي تشاءمت الجدة فتركت الأم الكويت وسافرت إلى الفلبين تربى "عيسى" كهوزيه وكبر هناك ثم عاد ليبحث عن جذوره حتى لا يصبح ساقاً للبامبو..!!
أعرب "سفيان صلاح" شاعر عن سعادته بالعمل، خاصة العنوان الذي أكد أن الكاتب قد وفق فيه كثيراً لأن نبات البامبو يختلف عن غيره من الأشجار بقدرته على التعايش والانغراس دون الحاجة إلى بذرة وجذور تضرب بامتدادها في الأعماق، فقطعة من "ساق البامبو" كفيلة بزرعه في أي تربة، وهذا ما طمح فيه عيسى أن يغرس ساقه في مجتمع والده الذي لفظه لوجهه الفلبيني وأمه الخادمة.
ومن جهته أشاد  "محمد عبدالهادي" مهندس وصلات، بطريقة السرد التي أخذت الطابع الكلاسيكي بينما التكنيك الخاص بالرواية يجعل من ساق البامبو مقياس جديد لتطور الرواية العربية.
أما "رفعت اللباد" مؤرخ، فقد أكد أن الوطن لدى "عيسى"  كان هو الحلم الذي عاش له طوال حياته في الفلبين، وسقط الوطن عندما سقط الحلم في الكويت، وتم رفضه من عائلته التي أرغمته على العودة للفلبين من جديد.
وأكد "محمد صاوي" أن فلسفة التسامح والتعايش وأزمة الشرق الأوسط في تلك الفلسفة والتي كانت محور البحث في الرواية عندما تحول دور رجال الدين إلى السعي إلى فوقيته على الأديان الأخرى، مما جعل الصراع الديني والعقائدي وحتى الاجتماعي تكون على طبقات وعلى تجريم وتحريم كل فكر للآخر.
أما "فيبي أنور" مترجمة فقد أشادت بتحليل السنعوسي للمجتمع الفلبيني وآلامه وعذاباته كما لو كان فلبينياً خالصاً في توحد بالقضية قليل أن نراه في أعمال أدبية مماثلة.
اختتم الصالون ندوته بالموسيقى حيث عزف الفنان "إبرام المصري" على العود عدد من المقطوعات الموسيقية لعدد من الفنانين.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مدينة الأحلام

صورة
سعود السنعوسي: لكل منا حلم يسعى لتحقيقه. هناك من يحلم باقتناء سيارة معينة، وهناك من يحلم بالحصول على وظيفة ما، وهناك من تنتهي أحلامه ببناء بيت المستقبل أو بيت العمر كما نطلق عليه. تختلف أحلامنا من حيث سهولة تحويلها إلى واقع ملموس، فبعض الأحلام أو الأفكار من اليسير على صاحبها أن ينتزعها من رأسه ليضعها أمامه على أرض الواقع، وبعض الأحلام يصعب تحقيقها، أما النوع المتعب من الأحلام هو ذلك الذي يدرك الإنسان بأنه لا يمكن تحقيقه على الإطلاق، ومع ذلك، يستمر بحياكة تلك الأحلام رغم استحالة تحقيقها. بعض الأحلام خاصة، لا تعني سوى صاحبها، وبعض الأحلام تخرج عن نطاق الخصوصية لتتعدى صاحبها وتصل إلى محيطه كالبيت والعائلة، وأحيانا تصل إلى مدى أبعد كالأحلام التي نسعى لتحقيقها لتحقيق الخير للمجتمع. وكلما اتسع محيط الأشخاص الذين يشملهم الحلم أصبح تحقيقه أصعب. وأنا كغيري من الناس، لدي الكثير من الأحلام، تمكنت بفضل من الله من تحقيق بعضها، وأعمل جاهدا على تحقيق بعضها الآخر. سوف لن أتطرق لأحلامي الخاصة لأنها لا تعني أحد سواي، ولكني سأتطرق لحلم كان ولازال يراودني بين الفينة والأخرى. إذا كان أقصى الطموح بالنسبة
قراءة المزيد

هلا فبراير .. إلى من يهمه الأمر!

صورة
سعود السنعوسي: بداية موفقة لسقطة موجعة تولد المهرجانات في كل دول العالم صغيرة ومتواضعة في بداياتها ثم تكبر وتتطور وتبدأ بالانتشار بشكل أوسع، وهذا ما أثبتته مؤخرا المهرجانات الخليجية كمهرجان دبي -العالمي- للتسوق .. مهرجان صيف دبي .. خريف صلالة .. مهرجان مسقط ومهرجان الدوحة الغنائي. أما في الكويت فالوضع مختلف تماما، وهذا ما لمسناه وعايشناه من خلال تجربة مهرجان هلا فبراير، ذلك المهرجان الذي ولد كبيرا - إلى حد ما - ثم ألمت به الأمراض في سن متقدمة ليدخل مرحلة الشيخوخة قبل أن يتم عامه الثالث. ولد مهرجان هلا فبراير في يوم الأربعاء الموافق 3 فبراير من عام 1999 - ان لم تخني الذاكرة - وقد سلط الأضواء نحو الكويت آن ذاك بسبب روعة التنظيم والحملات الإعلانية المنظمة وتزيين الشوارع بشعارات المهرجان والبالونات والتعويذات الخاصة بالمهرجان "شخصية مضياف" كما كان كرنفال الافتتاح ناجحا بكل المقاييس حيث شاركت فيه العديد من الجهات والجاليات المقيمة بدعم من سفارات الدول العربية والأجنبية، كان هذا في عامه الأول، ولكن كانت السقطة سريعة حيث تراجع مستوى المهرجان في عامه الثالث ثم تدرج في الفشل مع ب
قراءة المزيد

كيف تغني الكويت من دون صوتها؟

صورة
شادي وسناء والديكان.. افتقدناكم سعود السنعوسي: كان يحدوني أمل في أن تشهد احتفالات البلاد في عيدها الخمسين عودة صنّاع الأغنية الوطنية من جديد، ليسجلوا للتاريخ وللأجيال القادمة ملاحم شبيهة بالتي ساهمت بتشكيل هويتنا الوطنية قبل أعوام، حين كنا أطفالا. وكنت متأكدا من أن هذه المناسبة لن تمر من دون أن نسمع صوت الكويت الذي اعتدناه. كنت كمن يجلس على شاطئ البحر يرقب وصولهم بعد غياب، الموسيقار غنام الديكان خلف الدفّة، ويظهر من خلفه العملاقان شادي الخليج وسناء الخراز يزفون خبر عودتهم: «ها نحن عدنا ننشد الهولو على ظهر السفينة.. ها نحن عدنا ننشد الهولو عدنا للمدينة.. ها نحن عدنا يا كويت إلى شواطيك الأمينة، وقلادة من شوقنا لك. من أمانينا الدفينة». ولكن خبر استبعاد العمالقة الذي قرأته في القبس قبل أيام، كان قد باعد المسافات بين شواطئنا والسفينة، لتظل الأغنية الوطنية الكويتية ناقصة، ونفوسنا على غياب صنّاعها حزينة. لست أكتب هذا الموضوع للتقليل من شأن الجهود التي تُبذل في كل عام للتحضير للأوبريتات الغنائية الوطنية، فالأعمال التي تابعناها في السنوات الأخيرة ناجحة بكل المقاييس، ولكنها وقتية، لا صدى
قراءة المزيد